Magmatngon kita...

            Adunay mga tawo nga angay ibutang sa atong konseho, kongresso, og senado aron mobuhat og mga balaod sa mga siyudad og sa nasud. Aduna usab mga tawo nga angay ibutang sa mga opisina ng maoy mangulo sa katilingban og sa nasud mismo. Og apil niini ang mga tawo usab nga dili angay ibutang sa mga ingun atong mga posisyuna.

            Sa karon na mga pangahitabo hilabina sa aspeto sa pulitika, aduna kitay mga piniling tawo aron palingkuron sa mga posisyung angay mamuno kanato. Apan sa likod niini, aduna kita’y mga butang nga wala mahibaw-i, nga ang uban sa mga tawo nga atong gipangpili adunay kinaiyang tumong batok sa pagpangulo sa katilingban o sa nasud. Kon asa, kining mga pangkinaiyang tumong nila wala nakasubay sa maong tumong sa pagpangulo ug pagbuhat og balaod alang sa nasud. Mga negosyanteng pulitiko nga gahatag og labi sa ilang negosyo, mga tawong gusto makakuha og pwesto sa gobyerno aron makuha og masunod ang mga tinguha sa kaugalingon, ubp. Isip mga mamboboto, wala na nato ginasusi kung kinsa gayud ang angay natong iputang sa mga posisyon  nga angay mangalagad og mamuno kanato.

            Dili nato malimud ang kamatuoran, nga sa atong pagpili nagpadala kita sa mga plataporma sa mga kandidato. Siyempre, kinsa gayud ang dili madala sa mga saad nila nga wala kita nasayud kung matinud-anon ba kini o pangpersonal nga tumong lang. Usab, wala nato gitan.aw ang mga milabay na mga lideres nga padayon natong ginaboto aron makabalik sa posisyon kon matinud-anon ba ang tumong nila o dili.

            Pinaagi niini, nagahatag kita og panagbangi, kon asa mas ginapili nato ang mga dili angay nga mga tawo kaysa mga tawong angay. Og kini nga problema ang buot ipakita ni Confucius sa Analect 3:24, ang panagbangi. Ang mga tawo nga angay sa katungdanan wala sa katungdanan; ang mga tawo nga dili kwalipikado alang sa katungdanan, ang mga naa sa katungdanan[i].

            Apan, wala ginapakita dinhi nga tungod sa atong pagkadautan, ginalimod nato ang takus nga mga tawo sa posisyon. Gusto ipakita diria na kitang mga tawo nagtulog. Kon asa sa pagtulog ginapikita ang imahe sa usa ka tawo nga walay labot sa iyang palibot ug sa mga tawo nga anaa sa palibot niya. Sa ingun ani nga larawan, gipakita sa Analect ang atong kinaiya nga wala kitay pagmatngon. Og isip mga tawo nga gatulog, kinahanglan kitang pukawon aron makamata.

            Sa akong engkwentro sa Analect 3:24, naamguhan ko nga kinahanglan akong magmatngon sa mga butang-butang sa palibot. Kinahanglan dili ko modawat diha-diha dayon kon unsa ang ihatag kanako. Kinahanglan ko gayud ‘mangutana’ kon unsa kini og siguraduhon nga ang mga butang nga ihatag kanako maayo og dili maghatag og kadautan. Tungod kay ingnan ko nga ang linging adunay kiliran dawaton ko kini dayon? Dili. Kinahanglan nga susihon ko kini og tan-awun kon tinuod ba gayud o dili.

            Karong adlawa, pagmatngon ang akong bag-ong nakat-unan. Pagmatngon sa palibot, sa kalibutan, ubp. Adunay panagbangi dili tungod kay sa kadautan sa tawo apan sa walay pagmatngon sa mga butang-butang. Isip ga-anaa sa kalibutan, paningkamutan ko nga padayon ko kining mabuhat sa akong kaugalingon. Walay pulos akong pagbuhat niini kon walay buhat mismo.

---

[i] http://adduphilo321.blogspot.com/2012/11/the-confucian-perception-of.html